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"Quam multos esse conjectas, qui sece coelo proximos arbitrentur, si de fortunae tuae reliquiis pars eis minima contingat ?"

Boèce - Consolation de la philosophie

(Mousse - NK - 2009)

Ma tête est pleine de ces mots qui ne veulent rien dire ou dont le sens m’échappe, et il me faut vomir ces mots, pour ne pas occire ma raison [tuer mes rêves],... Éléments en "entrances" : (la) Route [est] proche, de ce que l’on souhaite (ou non)... et Risque [d’être et de rester] Hors de portée [de] ou d’autre chose [en – ("sortance") –]... « Il » m’a dit n’être pas un cheval, ni même une cigogne... alors quoi, lui ai-je demandé... Une proposition correcte serait : nous supposons qu’il est le... ; et non : il est le... tel, [ce] – tributaire des relations connexes afférentes – comme [Un] camion, dont nous supposons qu’il portait le numéro ‘080’, passe, de droite à gauche ; il est blanc avec des rayures verticales blanches, blanches comme [était] le petit chien qui vient de passer sous ses roues... Après cet événement (et les invectives hystériques d’un nabot minable qui poussait d’horribles hurlements en jetant ses bras au ciel), – [je doute qu’il eût été très beau à voir] –, comme aurait pu me dire la crémière (qui n’était pas laide, mais tout de même pas très futée), ou toutes autres personnes témoins de la scène... Il est dit que l’enfant-mouche vole de ses propres ails, chose que le petit chien blanc semblait ignoré, cette andouille [...qui, bien que mignon, était très con (de l’aveu du mari de la femme au petit chien blanc)...], petit chien sans ails (bien qu’étant un ange), selon la maîtresse du petit chien blanc, (me dit le mari)... Certaines questions n’ont pas trouvé de réponses : était-ce bien un chien d’ailleurs... ou un lapin... à cette distance, difficile d’être affirmatif... quoi qu’il en soit, le camion blanc à rayures blanches portant (ou non) le numéro ‘080’ est maintenant très loin, loin de la ville est des préoccupations futiles des passants [badauds]. Il arrive parfois, sur une branche ou une cheminée, qu’une mouette ou un corbeau sans Relox qui cherchait le sens de la vie, apprennent d’un cuistre aux pieds plats empreint de réalité que Mercure – empêtré sous les oripeaux du rêve –, est en arrêt maladie pour une durée indéterminée ; ces événements remontent vraisemblablement au 16 juin 2011 où des combats mortels ont eu lieu à Saint-Hilaire-Du-Harcouët entre Sous-mites et Sur-mites. Ce même jour où, Mildred Carpatchio a déclaré d’un ton grave que l’homme-tronc est celui qui parcourt le monde sans membres... qu’importe, car aujourd’hui, même si la roue ne mène plus le monde comme hier, elle continue de tourner [me dit Fortune].  

Lucius Crédul - Le K d'i2

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Contributrices & Contributeurs : fbd ;

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(Motif - nk - 2012)

La nature du motif infère la persistance ou la non-persistance du motif, sa réitération ou sa non-réitération, selon les flux et reflux, ou si vous préférez, selon les va-et-vient, positifs ou négatifs, tangibles ou intangibles qui l’animent. Ce sont ces mouvements cycliques qui donneront, pour une large part, la mesure de leurs influences ou de leurs non-influences sur les récepteurs perceptuels, plus ou moins sensibles, des joyeux, tristes ou impassibles observateurs du dit motif. En dernière analyse, ce sont leurs appréciations ou non-appréciations, dont dépendra la survie du motif. Si les avis sont favorables, il entrera en redondance selon un principe récursif, et ainsi, assurera sa pérennité ; au contraire, si les observateurs du dit motif sont grincheux, mal lunés, et de fait d’une totale mauvaise foi, cela, quelque soit les qualités intrinsèques du dit motif, il disparaitra à jamais de la mémoire des hommes. Le but de tout motif est bien évidemment de survivre, tout motif digne ce nom, n’a d’autre préoccupation que lutter pour sa survie. Ce n’est donc pas uniquement la qualité du motif – comme on pourrait le penser – qui lui assure ou non une pérennité, mais son rythme, sa fréquence, sa force charismatique et pour l’essentiel, l’humeur des observateurs.

Il y a dans ce qui vient d’être dit, quelque chose de bancal... certains avancerons l’influence des cycles lunaires, je ne leur accorde pour ma part aucun crédit ; mais là n’est pas ce qui me chagrine... non, il y a quelque chose qui cafouille, comme une escarbille dont nous ne pouvons déterminer le point d’impact et qui menace de foutre le feu au lac. Ce n’est peut-être qu’une impression... j’essaie de me consoler en pensant qu’une vérité énoncée reste une vérité, quand bien même fut-elle déboutée sitôt prononcée ; car elle a existé comme telle – au moins l’instant de l’énoncer –, et de fait, demeurera à jamais une vérité à ce moment « x » de son histoire... malgré tout, subsiste un doute... c’est comme une irritation... ça démange sans vraiment dire d’où cela provient... Dès que possible, j’en parlerais à Mme de Saint-Ange.

Lucius Crédul

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(Bi-fidus Apodictus - NK - 2044)

Je me demande si l’expression (la plus juste) de notre identité n’est pas révélée par le doute (et les incertitudes) suscité par la soudaine vacuité (de ce vide) qui s’ouvre sous nos pieds ou dans nos têtes lorsqu’on nous pose – implicitement ou explicitement – une question à laquelle nous n’avons pas de réponse.

Certains prétendent que l’expression la plus juste de notre identité est révélée par la soudaine vacuité qui s’ouvre sous nos pieds ou dans nos têtes lorsqu’on nous pose – tacitement ou expressément – une question à laquelle nous n’avons pas de réponse, une question qui sonne, non comme une question sensée offrant une perspective de réponse acceptable, mais comme une question insensée dont nous ne comprenons pas l’énoncé et qui sonne à nos oreilles de la manière la plus désagréable qui soit.

Par juste, j’entends, là où ça fait mouche, là où une résonnance se produit, là où se concentrent les énergies et les synergies annonciatrices d’un quelque chose d’encore indéterminé, mais dont l’éminence et la valence (positive ou négative) ne peuvent être mises en doute.

Par juste il faut entendre ce que vous trouvez juste d’entendre, ce qui est en accord avec votre vision de la justesse.

Par juste faut-il entendre restrictivement ce que vous trouvez juste d’entendre, ce qui est en accord avec votre pitoyable et incertaine vision de ce qu’est la justesse.

La vérité parfaite est le mensonge absolu, tout comme le mensonge parfait est une vérité absolue.

Personne n’a envie d’entendre la vérité, de tous les fléaux, la vérité est de loin le plus redoutée.

Passé un court laps de temps de stupeur après le choc provoqué par la question, nous avons la sensation de toucher du doigt une vérité autre et essentielle qui, selon la sensibilité du sujet peut perdurer (en de rares occasions) ou disparaitre aussi soudainement qu’elle est survenue (le plus souvent). 

Ce qui miroite un instant disparait l’instant suivant, dit un proverbe lapon.

Il faudrait sans doute conclure ce qui vient d’être dit, trouver une formule conclusive enveloppée de mots d’une édifiante beauté... je n’ai malheureusement rien d’autre à vous offrir que l’expression de mes doutes les plus certains.

Lucius Crédul - De la certitude de mes doutes

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